{"id":1559,"date":"2016-06-02T09:03:24","date_gmt":"2016-06-02T07:03:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lucandreoni.com\/blog\/?p=1559"},"modified":"2016-06-10T07:35:01","modified_gmt":"2016-06-10T05:35:01","slug":"francesca-lazzarini-rimanere-neutrali","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lucandreoni.com\/blog\/francesca-lazzarini-rimanere-neutrali\/","title":{"rendered":"Francesca Lazzarini – Impossibile rimanere neutrali"},"content":{"rendered":"

Nel suo intervento a Camera con Vista Francesca Lazzarini ha ricordato a tutti con passione e con numerosi esempi che non dovremmo mai dimenticare quanto il nostro agire sia sempre anche <\/em>politico. Purtroppo viviamo tempi nei quali la parola <\/em>politica viene inesorabilmente associata alle peggiori mediocrit\u00e0, quando non a perversioni e disastri. Credo, con Francesca, che dovremmo tornare \u2013 o cominciare \u2013 a pensare che, come lei dice anche qui, la politica abbia a che fare con il bene di tutti noi, sia come comunit\u00e0 che come individui. Ogni artista, come chiunque altro, dovrebbe chiedersi in che modo il proprio lavoro porti qualcosa agli altri e alla societ\u00e0. Non si tratta, credo, di dover essere a tutti i costi <\/em>utili, perch\u00e9 a volte \u00e8 proprio con gesti <\/em>inutili che riusciamo a dare qualcosa. Ecco, raccogliere l\u2019invito di Francesca Lazzarini al riflettere sulle ragioni del proprio fare \u00e8 gi\u00e0 un ottimo passo per iniziare.<\/em><\/p>\n

\"WP_20160505_016\"<\/a><\/p>\n

L\u2019intervento di Mirko Smerdel, nel post precedente<\/a>, \u00e8 l\u2019assist perfetto al mio contributo per il blog, che \u00e8 una sorta di distillato rimescolato della lecture tenuta a Bergamo per \u201cCamera con Vista\u201d. Come Just like Arcadia<\/em>, il lavoro portato avanti dai Discipula – e da artisti come Alessandro Sambini e The Cool Couple che scriveranno dopo di me – \u00e8 esemplare del tipo di ragionamento che pu\u00f2 \u2013 e, a mio avviso, deve \u2013 essere condotto oggi sulle immagini e con le immagini. Un ragionamento che, senza paura, definirei politico, se per politica intendiamo quell\u2019insieme di pensieri e azioni volte al bene di una collettivit\u00e0.<\/p>\n

\"Victor<\/a>

Victor Burgin, Possession, 1976<\/p><\/div>\n

Che le immagini abbiano un potere dirompente, capace di sovrastare addirittura il peso delle parole, \u00e8 cosa assodata. Ricordavo alla Gamec Possession<\/em>, il poster che Victor Burgin, in occasione di una collettiva a Newcastle nel 1976, aveva attaccato in 200 copie sui muri della citt\u00e0. La fotografia di una coppia benestante, ritratta in un momento di effusioni, era accompagnata da due frasi: la prima diceva \u201ccosa significa per te possesso?\u201d e la seconda \u201cil 7% della nostra popolazione possiede l\u201984% della nostra ricchezza\u201d. E ancora pi\u00f9 in piccolo The Economist e la data. Intervistate nei giorni seguenti alla diffusione del poster, la maggioranza delle persone dichiarava di non aver colto il contenuto politico del manifesto. Erano inoltre state tanto colpite dall\u2019immagine che avevano letto la prima domanda come \u201ccosa significa per te passione?\u201d, confondendo possession<\/em> con passion<\/em>.<\/p>\n

Ci\u00f2 che \u00e8 meno scontato \u00e8 che cos\u00ec come non si pu\u00f2 pi\u00f9 essere na\u00efve<\/em> nel fare gli artisti, non si pu\u00f2 pi\u00f9 nemmeno rimanere neutrali. Il modo in cui oggi il potere viene esercitato, e il ruolo giocato dalle immagini in tale esercizio, ha ripercussioni cos\u00ec profonde sull\u2019immaginario collettivo che chiunque operi nel campo del visivo non pu\u00f2 permettersi un atteggiamento impassibile o indifferente.<\/p>\n

Non solo, come diceva Fabrizio Bellomo<\/a>, l\u2019analfabeta di oggi \u00e8 colui che non sa leggere le immagini (e quello del futuro colui che non sa leggere le liste) ma concordo con Mirko Smerdel quando afferma che per combattere l\u2019ideologia non basta pi\u00f9 neanche saper compiere questo atto di decifrazione. E a maggior ragione questo \u00e8 vero per chi le immagini non solo le legge ma le produce o comunque ci lavora.<\/p>\n

Se nel 1983 Vil\u00e9m Flusser<\/a> suggeriva di sfruttare i margini di libert\u00e0 che sfuggono al controllo esercitato da programmi e apparati nell\u2019utilizzo della fotografia, in anni recenti Alain Badiou ha scritto<\/a>: \u201cIt is better to do nothing than to contribute to the invention of formal ways of rendering visible that which Empire already recognizes as existent\u201d (“\u00c8 meglio non fare nulla che contribuire all’invenzione di modi formali di rendere visibile ci\u00f2 che l’Impero riconosce gi\u00e0 come esistente”).<\/p>\n

E le strategie per seguire questi consigli sono diverse: sovvertire l\u2019uso che di certe immagini fa il potere per generare nuovi significati, utilizzare l\u2019arte come miccia per innescare processi nella vita reale, immaginare nuovi possibili modi di vivere, ricordare semplicemente che quello dato non \u00e8 l\u2019unico assetto di mondo possibile.<\/p>\n

Penso sia importante pensare al nostro lavoro (laddove nostro significa di artisti, curatori, critici, corniciai, stampatori, allestitori, trasportatori ecc\u2026 di tutti, insomma) come a un qualcosa che ha valore politico. E per politica, ricordo di nuovo, intendo ovviamente quell\u2019insieme di pensieri e azioni volte al bene della comunit\u00e0. Penso sia importante domandarsi ogni volta: perch\u00e9 faccio quello che faccio?<\/p>\n

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