{"id":449,"date":"2015-04-14T12:06:26","date_gmt":"2015-04-14T10:06:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lucandreoni.com\/blog\/?p=449"},"modified":"2016-06-10T07:41:59","modified_gmt":"2016-06-10T05:41:59","slug":"elio-grazioli-fotografi-o-artisti-che-usano-la-fotografia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lucandreoni.com\/blog\/elio-grazioli-fotografi-o-artisti-che-usano-la-fotografia\/","title":{"rendered":"Elio Grazioli – Fotografi o artisti che usano la fotografia?"},"content":{"rendered":"

Una breve premessa: lo scorso gioved\u00ec 9 aprile sono iniziati gli incontri sul tema dei rapporti tra fotografia e arte che ho contribuito ad organizzare presso la GAMeC di Bergamo, di cui avevo accennato qui<\/a>.<\/em>
\n Il primo incontro, molto denso, \u00e8 stato tenuto da Elio Grazioli. Alla fine della serata gli ho chiesto se potevo pubblicare qui sul blog alcune sue frasi chiave prese dagli appunti che avevo preso durante il suo intervento. Lui \u00e8 stato molto disponibile e cos\u00ec il giorno dopo gli ho inviato alcuni brevi frammenti che mi pareva potessero rendere conto di quanto aveva detto, perch\u00e9 li controllasse. <\/em>Ecco, con bella generosit\u00e0 Elio Grazioli mi ha rinviato il testo che trovate qui di seguito, che \u00e8 ben pi\u00f9 di un resoconto essenziale e che allo stesso tempo ha la freschezza di una sua personale trascrizione. Sono molto felice di pubblicarlo su questo blog.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

\"WP_20150409_005\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Quale \u00e8 fotografia? Quale \u00e8 arte? Che cos\u2019\u00e8 la fotografia?<\/strong>
\n[foto di Bernard Plossu, Thomas Ruff, Wolfgang Tillmans, Jeff Wall, Joachim Schmid]<\/p>\n

Premessa: siamo nell\u2019epoca postmediale, che cosa significa?
\nRicostruiamo a grandi linee i termini del dibattito recente su tali questioni.
\nSi pu\u00f2 intendere l\u2019epoca postmediale come la fine della specificit\u00e0 dei media su cui era basato il Modernismo, come viene perlopi\u00f9 presentata (soprattutto in ambito americano), e dunque utilizzo di qualsiasi medium con libert\u00e0 a fini peculiari per ogni opera e ogni contenuto. La fotografia-fotografia verrebbe cos\u00ec consegnata al passato, ai tempi della specificit\u00e0, e l\u2019\u201cuso della fotografia\u201d ne sarebbe il superamento.
\nMa \u00e8 l\u2019unico modo di vedere la questione?
\nDa un certo punto di vista pi\u00f9 che la soluzione questa sembra il problema. Infatti se usi uno strumento, lo hai scelto per le sue caratteristiche e dunque sei ancora soggetto, almeno in parte, alle sue regole \u2013 quindi dipende che cosa si intende per \u201cspecificit\u00e0\u201d. D\u2019altro canto occorre anche intendersi su che cosa si intende per \u201cuso\u201d, ovvero, detto pi\u00f9 teoricamente, su che cosa sia un medium, come si usa dire oggi. (Credo che su questo punto sia un\u2019utile lettura l\u2019ultimo libro di Rosalind Krauss, La tazza blu<\/em><\/a>.)
\nC\u2019\u00e8 poi un altro aspetto del problema che \u00e8 invece evidenziato da termini come \u201cobsolescenza\u201d e \u201canacronismo\u201d. Sono stati ripresi da pi\u00f9 parti negli ultimi decenni \u2013 per dare dei riferimenti direi ancora la Krauss ma soprattutto Georges Didi-Huberman e Giorgio Agamben \u2013 a partire da riletture di Aby Warburg e Walter Benjamin.
\nPer l\u2019obsolescenza dice quest\u2019ultimo, in particolare, che i fenomeni tecnologici quando diventano obsoleti hanno una sorta di canto del cigno, per cui il fenomeno obsolescente anticipa e scavalca il fenomeno che l’ha superato. Il suo esempio sono i panorami, cos\u00ec diffusi nei primi decenni dell’Ottocento, sostituiti dalla fotografia, che invece prefigurano il cinema, che ha a sua volta scalzato la fotografia.
\nPer l\u2019anacronismo il riferimento che ci interessa, sempre benjaminiano, sono l\u2019\u201cimmagine dialettica\u201d e il \u201cbalzo della tigre\u201d, ovvero due grovigli temporali che mostrano appunto come il tempo non vada visto come lineare, continuo, ma punteggiato di momenti in cui i tempi subiscono contrazioni, condensazioni e anche rovesciamenti. Si faccia riferimento anche al \u201ccaso oggettivo\u201d di Andr\u00e9 Breton, all\u2019\u201capr\u00e8s-coup\u201d di Jacques Lacan e altri.
\nCos\u00ec possiamo pensare alla contemporaneit\u00e0 come a un\u2019epoca in cui coesistono e si intrecciano temporalit\u00e0 e opzioni diverse, che si rispondono tra loro, ma soprattutto che la fotografia-fotografia pu\u00f2 avere degli argomenti, magari \u201cnuovi\u201d \u2013 non in senso assoluto ma di rinnovato \u2013, che la rendono altrettanto interessante e non \u201csorpassata\u201d dall\u2019arte-che-usa-la-fotografia.
\nD\u2019altro canto il problema centrale spesso diventa questo: \u00e8 attuale ci\u00f2 che rispecchia il momento o ci\u00f2 che vi risponde?<\/p>\n

Tento dunque di enunciare il diverso contesto in cui si pu\u00f2 situare la fotografia oggi in altro modo e perci\u00f2 della ragioni per guardarla con interesse rinnovato.
\nIl primo punto corrisponde al dibattito di questi ultimi decenni intorno al \u201cvisuale\u201d, la \u201ccultura visuale\u201d e quella che \u00e8 stata chiamata \u201csvolta iconica\u201d (vedi la bella sintesi che ne hanno fatto Andrea Pinotti e Antonio Somaini nel libro Teorie dell\u2019immagine<\/a>). In sostanza la questione \u00e8 riassumibile cos\u00ec: dopo decenni di \u201csvolta linguistica\u201d, dove era la dimensione verbale, che \u00e8 logica, deduttiva, lineare, sintattica, si evidenzia il fatto che l\u2019immagine segue altre vie, non lineari, analogiche, fatte per rimandi, evocazioni, spostamenti e altro, in una parola \u2013 mediata dal cinema ma rilanciata in altra modalit\u00e0 \u2013 lavora come e attraverso il \u201cmontaggio\u201d (vedi anche qui Georges Didi-Huberman).
\nIl secondo punto risponde alle problematiche che fanno riferimento allo sguardo. Intorno ad esso coagulano in realt\u00e0 diverse questioni, sia quella lacaniana che potremmo sintetizzare con la formula \u201canche le immagini guardano noi, mentre noi le guardiamo\u201d, ovvero che esiste uno sguardo che ci viene dalle immagini stesse e che dunque complica il nostro rapporto di puri osservatori; sia quella apparentemente pi\u00f9 semplice ma cos\u00ec prettamente fotografica, che attraverso l\u2019immagine noi vediamo in mondo diverso \u2013 qui si pu\u00f2 fare riferimento all\u2019\u201cinconscio ottico\u201d, cos\u00ec come alla differenza tra guardare e vedere, nonch\u00e9 a tutte le questioni che vanno dal documento alla memoria all\u2019archivio.
\nResta come terzo punto il problema del tempo: lo si \u00e8 gi\u00e0 detto a proposito dell\u2019\u201cimmagine dialettica\u201d: il tempo fotografico \u00e8 un tempo speciale, l\u2019\u201cistante\u201d \u00e8 un groviglio in cui passato, presente e futuro non tanto collassano ma addirittura rompono la loro continuit\u00e0 cronologica e si rovesciano. Il riferimento a quel tempo speciale che si chiama \u201cfuturo anteriore\u201d \u2013 vedi La camera chiara<\/em> di Roland Barthes<\/a> \u2013 e all\u2019\u201capr\u00e8s-coup\u201d che abbiamo gi\u00e0 nominato: \u00e8 da dopo che ricostruisco e comprendo il prima, \u00e8 dall\u2019immagine che \u201cvedo\u201d la realt\u00e0.<\/p>\n

Potremmo gi\u00e0 fermarci qui ma vogliamo aggiungere altri spunti solo apparentemente meno essenziali, sicuramente meno discussi nel dibattito teorico ma che per noi si intrecciano ad esso indissolubilmente.
\nUno \u00e8 quello della \u201csensibilit\u00e0\u201d: noi abbiamo l\u2019impressione che la fotografia insegni anche una ricerca di un dosaggio equilibrato delle componenti dell\u2019atto creativo (non enfasi, non concetto, non formalismo\u2026).
\nUn altro \u00e8 quello di una casualit\u00e0 peculiare della fotografia proprio perch\u00e9 cattura tutto ci\u00f2 che sta davanti alla macchina fotografica, senza selezione \u2013 per riprendere, rovesciandolo, la famosa obiezione di Baudelaire per cui secondo lui la fotografia non sarebbe mai diventata un\u2019arte perch\u00e9 non seleziona ci\u00f2 che si limita a registrare. Non vi \u00e8 qui, invece che un limite, un possibile nucleo ulteriore? (per questo rimando a Jean-Christophe Bailly)
\nUltima questione \u00e8 quella dello \u201cscatto\u201d: la fotografia rilancia in modo rinnovato l\u2019idea dell\u2019\u201copera\u201d, dell\u2019immagine come qualcosa di fissato, se non di fisso, che condensa, contiene, \u201ccomprende\u201d, nei due sensi della parola, il processo creativo.<\/p>\n

Elio Grazioli<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

\"WP_20150409_006\"<\/a><\/p>\n

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